Definisi Albirr

Syaikh Abdurrohman Nashir Assa’di memberi definisi albirr :

اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه، من الأعمال الظاهرة والباطنة، من حقوق الله وحقوق الآدميين.

Isim jami’ (sesuatu yang memiliki cakupan luas), apa saja yang dicintai dan diridloi oleh Alloh baik amal yang nampak maupun tersembunyi, berupa hak Alloh dan hak sesama manusia.

Imam Baghowi memberi definisi albirr dengan mengatakan :

والبر كل عمل خير يفضي بصاحبه إلى الجنة

Setiap  amal kebajikan yang mendorong pelakunya ke dalam aljannah  

Berdasar definisi ini, maka sholat, shoum dan mentaati apa yang Alloh halalkan dan haramkan bagian dari albirr. Sebuah hadits menyebutkan :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ جَابِرْ بْنِ عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِي رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا : أَنَّ رَجُلاً سَأَلَ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : أَرَأَيْتَ إِذَا صَلَّيْتُ اْلمَكْتُوْبَاتِ، وَصُمْتُ رَمَضَانَ، وَأَحْلَلْتُ الْحَلاَلَ، وَحَرَّمْت الْحَرَامَ، وَلَمْ أَزِدْ عَلَى ذَلِكَ شَيْئاً، أَأَدْخُلُ الْجَنَّةَ ؟ قَالَ : نَعَمْ

Dari Abu Abdullah, Jabir bin Abdullah Al Anshary radhiallahuanhuma : Seseorang bertanya kepada Rasulullah shollallohu ‘alaihi wa sallam, seraya berkata : Bagaimana pendapatmu jika saya melaksanakan shalat yang wajib, shoum di bulan Ramadhan, Menghalalkan yang halal dan mengharamkan yang haram dan saya tidak tambah sedikitpun, apakah saya akan masuk aljannah ? Beliau bersabda : Ya benar  [HR Muslim]

Al kulli hal, amal apapun yang mengantarkan pelakunya ke dalam aljannah maka bisa disebut albirr. Quran dan hadits banyak menerangkan penjelasannya

Tafsir Assa’di (maktabah syamilah) hal 106

Tafsir Albaghowi (maktabah syamilah) hal 27

Sebutan Untuk Rosululloh Shollallohu Alaihi Wasallam Dalam Alquran

Dalam alquran, Alloh menyebut rosululloh shollallohu alaihi wasallam dengan penyebutan yang fariatif, di antaranya :

1.      Yaa ayyuharrosuulu

يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لَا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ مِنَ الَّذِينَ قَالُوا آَمَنَّا بِأَفْوَاهِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِنْ قُلُوبُهُمْ

Hai rasul, janganlah hendaknya kamu disedihkan oleh orang-orang yang bersegera (memperlihatkan) kekafirannya, Yaitu diantara orang-orang yang mengatakan dengan mulut mereka " Kami telah beriman ", Padahal hati mereka belum beriman  [almaidah : 41]

Selain ayat di atas, Alloh juga menyebutnya di surat almaidah : 67

2.      Yaa ayyuhannabiyyu

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللَّهُ وَمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ

Hai Nabi, cukuplah Allah (menjadi Pelindung) bagimu dan bagi orang-orang mukmin yang mengikutimu [al anfal : 64]

Selain ayat di atas, Alloh juga menyebutnya pada surat : al anfal : 65 dan 70, attaubah : 73, al ahzab : 1, 28, 45, 50 dan 59, almumtahanah : 12, ath tholaq : 1, attahrim : 1 dan 9

3.      Muhammad

وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ

Muhammad itu tidak lain hanyalah seorang rasul, sungguh telah berlalu sebelumnya beberapa orang rasul. Apakah jika Dia wafat atau dibunuh kamu berbalik ke belakang (murtad) ? Barangsiapa yang berbalik ke belakang, Maka ia tidak dapat mendatangkan mudharat kepada Allah sedikitpun, dan Allah akan memberi Balasan kepada orang-orang yang bersyukur  [ali imron : 144]

Selain ayat di atas, Alloh juga menyebutnya pada surat : al ahzab : 40, Muhammad : 42, dan alfath : 29

4.      Ahmad 

وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُبِينٌ

Dan (ingatlah) ketika Isa Ibnu Maryam berkata : Hai Bani Israil, Sesungguhnya aku adalah utusan Allah kepadamu, membenarkan kitab sebelumku, Yaitu Taurat, dan memberi khabar gembira dengan (datangnya) seorang Rasul yang akan datang sesudahku, yang namanya Ahmad (Muhammad). Maka tatkala Rasul itu datang kepada mereka dengan membawa bukti-bukti yang nyata, mereka berkata : Ini adalah sihir yang nyata  [ash shof : 6]

5.      Annabiy al ummiy (nabi yang buta)

الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آَمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ  قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ فَآَمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ

(yaitu) orang-orang yang mengikut rasul, Nabi yang Ummi yang (namanya) mereka dapati tertulis di dalam Taurat dan Injil yang ada di sisi mereka, yang menyuruh mereka mengerjakan yang ma'ruf dan melarang mereka dari mengerjakan yang mungkar dan menghalalkan bagi mereka segala yang baik dan mengharamkan bagi mereka segala yang buruk dan membuang dari mereka beban-beban dan belenggu-belenggu yang ada pada mereka. Maka orang-orang yang beriman kepadanya. memuliakannya, menolongnya dan mengikuti cahaya yang terang yang diturunkan kepadanya (Al Quran), mereka Itulah orang-orang yang beruntung. Katakanlah : Hai manusia Sesungguhnya aku adalah utusan Allah kepadamu semua, Yaitu Allah yang mempunyai kerajaan langit dan bumi; tidak ada ilah (yang berhak diibadahi) selain Dia, yang menghidupkan dan mematikan, Maka berimanlah kamu kepada Allah dan Rasul-Nya, Nabi yang Ummi yang beriman kepada Allah dan kepada kalimat-kalimat-Nya (kitab-kitab-Nya) dan ikutilah Dia, supaya kamu mendapat petunjuk  [al a’rof : 157-158]

6.      Abdinaa (hamba kami)

وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ

Dan jika kamu (tetap) dalam keraguan tentang Al Quran yang Kami wahyukan kepada hamba Kami (Muhammad), buatlah satu surat (saja) yang semisal Al Quran itu dan ajaklah penolong-penolongmu selain Allah, jika kamu orang-orang yang benar  [albaqoroh : 23]

Selain ayat di atas, Alloh juga menyebutnya di surat al anfal : 41

7.      Abdihii (hambaNya)

سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آَيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ

Maha suci Allah, yang telah memperjalankan hamba-Nya (Muhammad) pada suatu malam dari Al Masjidil Haram ke Al Masjidil Aqsha yang telah Kami berkahi sekelilingnya agar Kami perlihatkan kepadanya sebagian dari tanda-tanda (kebesaran) kami. Sesungguhnya Dia adalah Maha mendengar lagi Maha mengetahui  [al isro : 1]

Selain ayat di atas, Alloh juga menyebutnya di surat alkahfi : 1, alfurqon : 1, annajm : 10 dan alhadid : 9

8.      Tidak disebut dengan jelas

Seperti yang tercantum dalam surat abasa sebagai teguran dari Alloh kepada beliau karena tidak mempedulikan si buta yang sedang mencari kebenaran karena lebih mementingkan kaum pembesar :

عَبَسَ وَتَوَلَّى (1) أَنْ جَاءَهُ الْأَعْمَى (2) وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى (3) أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرَى (4) أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى (5) فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى (6) وَمَا عَلَيْكَ أَلَّا يَزَّكَّى (7) وَأَمَّا مَنْ جَاءَكَ يَسْعَى (8) وَهُوَ يَخْشَى (9) فَأَنْتَ عَنْهُ تَلَهَّى (10) كَلَّا إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ (11)

1. Dia (Muhammad) bermuka masam dan berpaling,

2. karena telah datang seorang buta kepadanya.

3. tahukah kamu barangkali ia ingin membersihkan dirinya (dari dosa),

4. atau Dia (ingin) mendapatkan pengajaran, lalu pengajaran itu memberi manfaat kepadanya?

5. Adapun orang yang merasa dirinya serba cukup,

6. Maka kamu melayaninya.

7. Padahal tidak ada (celaan) atasmu kalau Dia tidak membersihkan diri (beriman).

8. dan Adapun orang yang datang kepadamu dengan bersegera (untuk mendapatkan pengajaran),

9. sedang ia takut kepada (Allah),

10. Maka kamu mengabaikannya.

11. sekali-kali jangan (demikian)! Sesungguhnya ajaran-ajaran Tuhan itu adalah suatu peringatan, [abasa : 1-11]

10 Pertanyaan Buat Syiah

1.      Kekhlilafahan

·         Pernahkan Ali menyampaikan hak kekhilafahannya kepada Abu Bakar, Umar dan Utsman rodliyallohu anhum ?

·         Adakah riwayat yang menyebutkan ketidaksetujuan Ali atas kekhilafahan ketiganya ?

2.      Imam sholat

·         Ketika rosululloh shollallohu alaihi wasallam sakit, siap pengganti beliau untuk menjadi imam sholat ? Abu Bakar, ataukah Ali ?

·         Pernahkan Ali diberi mandat untuk menjadi imam memimpin sholat berjamaah ? Atau sebutkan satu saja riwayat yang menyebutkan bahwa Ali pernah menjadi imam !

3.      Peristiwa hijroh

·         Siapa pendamping nabi shollallohu alaihi wasallam saat hijroh ?

·         Apakah mungkin Alloh memilih untuk menemani nabinya dalam peristiwa sebesar itu, orang yang tidak memiliki kwalitas ?

4.      Kuburan nabi shollallohu alaihi wasallam

·         Nabi shollallohu alaihi wasallam dikubur di kamar Aisyah rodliyallohu anha. Seandainya Aisyah adalah wanita terkutuk, pengkhianat, pelacur dan lainnya, pantaskan beliau dikubur di kamar wanita terkutuk ?

·         Seandainya Abu Bakar dan Umar dinilai sebagai kilaabunnaar (anjing neraka) atau shonamai quraisy (dua berhala quraisy), pantaskan nabi kita dikubur berdampingan dengan anjing neraka ?

·         Pernahkan Ali berniat membongkar kuburan keduanya untuk mengeluarkan jasad keduanya atau memindahkan kuburan nabi shollallohu alaihi wasallam agar tidak berada di dalam kamar wanita terkutuk ?

5.      Murtadnya para sahabat

·         Mungkinkah mereka sepakat murtad sepeninggalan beliau ? Sangat sulit dimengerti, mereka yang membantu nabi shollallohu alaihi wasallam dalam kondisi sulit dan penuh dengan cobaan, tiba-tiba tanpa hujan dan angin mereka murtad sepeninggalan beliau ?

6.      Mundurnya Hasan bin Ali dari jabatan khilafah

·         Apakah itu terjadi karena Hasan menilai bahwa Muawiyyah adalah orang yang lebih layak menjabatnya ? Ataukah sebagai bentuk pengkhianatan Hasan atas amanat khilafah ?

·         Ahlul bait mereka kenal sebagai manusia ma’shum (luput dari dosa dan kesalahan), apakah yang dilakukannya sebagai satu bentuk kesalahan ataukah tanda kebenaran sikapnya sebagai manusia ma’shum ?

7.      Nikah mut’ah

·         Apakah nabi shollallohu alaihi wasallam pernah melakukannya ?

·         Apakah Ali pernah melakukannya ?

·         Apakah para imam menyuruh puteri-puteri mereka untuk nikah mut’ah ?

·         Mana yang lebih baik penilaiannya, wanita perawan hingga akhirnya dinikahi secara syah dengan wanita yang sudah disetubuhi sekian banyak laki-laki atas dasar nikah muta’h ?

·         Bila mereka masih bujang, lalu hendak menikahi wanita (bukan dengan nikah mut’ah, tetapi nikah resmi), mana yang dipilih, gadis yang masih suci (perawan) ataukah wanita yang sudah tidak terhitung melakukan nikah mut’ah ? (karena menurut mereka semakin banyak melakukan nikah mut’ah semakin tinggi kedudukannya di sisi Alloh)

8.      Taqiyyah

·         Pernahkah nabi shollallohu alaihi wasallam bertaqiyyah, demikian juga Ali ?

9.      Ratapan karbala

·         Adakah Khumaini dan ulama syiah melakukannya ? Mereka rela tubuh dicabuk-cabik benda tajam sehingga berlumuran darah ? Ataukah masyarakat umum saja yang rela melakukannya ?

10.  Perang terhadap Amerika dan Israel

·         Thaliban dan alqaeda pernah melakukannya di Afganistan, Sadam Husein menghadapinya di Irak, Palestina berpuluh tahun berkonfrontasi di negaranya, kapan negara Iran melakukannya ?