Mudah Karena Terbiasa Hidup Dalam Kesempitan

Fiqih Mudah (24)

Orang yang terbiasa hidup sempit menjalani hidupnya dengan santai. Rumahnya yang gubuk, makannya yang berlauk ikan asin, bajunya yang cuma dua stel. Ia tidak resah dan gelisah. Itulah pribadi yang telah diajarkan oleh rosululloh shollallohu alaihi wasallam. Kita tengok, apa makanan beliau ? Aisyah menuturkan :

وعن عائشة رَضِيَ اللَّهُ عَنها قالت: ما شبع آل محمد صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم من خبز شعير يومين متتابعين حتى قبض  مُتَّفَقٌ عَلَيهِ وفي رواية  ما شبع آل محمد صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم منذ قدم المدينة من طعام البر ثلاث ليال تباعاً حتى قبض

Dari Aisyah rodliyallohu anha berkata : keluarga nabi shollallohu alaihi wasallam tidak pernah kenyang dari roti tepung syair sampai 2 hari berturut-turut hingga beliau meninggal [HR Bukhori Muslim] pada riwayat lain : tidak pernah keluarga nabi shollallohu alaihi wasallam kenyang dengan gandum 3 hari berturut-turut semenjak tiba di Madinah hingga beliau meninggal.

عن عن عائشة رَضِيَ اللَّهُ عَنها أنها كانت تقول: والله يا ابن أختي إن كنا لننظر إلى الهلال ثم الهلال ثم الهلال: ثلاثة أهلة في شهرين وما أوقد في أبيات رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم نار. قلت: يا خالة فما كان يعيشكم؟ قالت: الأسودان: التمر والماء، إلا أنه قد كان لرَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم جيران من الأنصار وكانت لهم منائح وكانوا يرسلون إلى رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم من ألبانها فيسقينا مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.

Dari Aisyah rodliyallohu anha berkata : wahai kemenakanku (yaitu Urwah), kami keluarga nabi shollallohu alaihi wasallam adakalanya melihat hilal berganti 3 hilal (bulan) sedang di rumah rosululloh shollallohu alaihi wasallam tidak dinyalakan api. Urwah bertanya : lalu apa yang kalian makan ? Aisyah menjawab : kurma dan air, hanya saja terkadang tetangga rosululloh shollallohu alaihi wasallam menghadiahkan susu ternak kepada beliau [muttafaq alaih]

 Bagaimana dengan tempat tidur beliau ? Aisyah bercerita :

وعن عائشة رَضِيَ اللَّهُ عَنها قالت: كان فراش رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم من أدم حشوه ليف

Dari Aisyah rodliyallohu anha berkata : adalah kasur rosululloh shollallohu alaihi wasallam dari kulit yang berisi serabut [HR Bukhori]

Dan Kekayaan yang ditinggalkan sesudah beliau wafat adalah :

وعن عمرو بن الحارث أخي جويرية بنت الحارث أم المؤمنين رَضِيَ اللَّهُ عَنها قال: ما ترك رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم عند موته ديناراً، ولا درهماً ولا عبداً ولا أمة ولا شيئاً، إلا بغلته البيضاء التي كان يركبها، وسلاحه، وأرضاً جعلها لابن السبيل صدقة. رَوَاهُ البُخَارِيُّ.

Dari Amru bin Harits saudara Juwairiyyah binti Alharits Ummul Mu’minin rodliyallohu anha berkata : rosululloh shollallohu alaihi wasallam ketika wafat tidak meninggalkan dinar, dirham, budak laki atau perempuan dan sesuatupun kecuali keledai putih yang biasa beliau kendarai dan sebidang tanah yang sudah beliau hibahkan untuk ibnu sabil [HR Bukhori]

Masa Sulit Dan Mudah Yang Bersifat Sementara

Fiqih Mudah (23)

Tak jarang kita mendapati seseorang yang terbelenggu dengan kemiskinan. Ketika merantau ke kota, Alloh berikan kesuksesan. Kini si orang desa yang miskin itu merasakan nikmatnya menjadi orang kaya.

Tak jarang pula kita mendapati seorang artis sukses di masa muda dan menjadi miskin di masa tuanya. Dulu, wajahnya begitu mudah dikenal karena sering tampil di layar kaca, photonya selalu menghiasi surat kabar. Ketenarannya akhirnya meredup seiring usianya yang sudah senja. Demikianlah, segala sesuatu yang ada di dunia adalah bersifat sementara. Alloh mengingatkan kita :

فَمَا أُوتِيتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَمَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقَى لِلَّذِينَ آَمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ

Maka sesuatu yang diberikan kepadamu, itu adalah kenikmatan hidup di dunia; dan yang ada pada sisi Allah lebih baik dan lebih kekal bagi orang-orang yang beriman, dan hanya kepada Tuhan mereka, mereka bertawakkal  [asy syuro : 36]

Penulis tafsir Zadul Masir menerangkan ayat ini bahwa apa saja yaang diberikan oleh Alloh adalah kesenangan yang akan segera hilang begitu cepat.

Syakh Abdulloh Azzam menyampaikan satu kisah yang menakjubkan yang memberi kita pelajaran betapa mudah dan sulit itu bersifat sementara : Tengoklah apa yang terjadi pada akhir kehidupan Sya’rowi Jum’ah. Dahulu semasa menjadi menteri dalam negeri, ia membuat peraturan yang melarang sipir penjara memperbolehkan para penjenguk tahanan membawa buah-buahan ke penjara dalam rangka untuk menggencet dan melampiaskan dendamnya terhadap para aktifis dakwah islam di Mesir.

Ustadz Muhammad Quthub dijebloskan ke dalam penjara bersama saudarinya, Hamidah Quthub di penjara Alqonathir Alkhoiriyyah. Setelah meringkuk tujuh tahun di dalam penjara, Muhammad Quthub minta untuk dipertemukan dengan saudarinya. Namun kepala penjara berkata “ Saya tidak memberi izin, ajukan saja permintaanmu itu ke direktur Lembaga Pemasyarakan Umum “. Namun sang direktur juga mengatakan bahwa dia tidak bisa mengabulkan permintaan tersebut dan dia menyarankan agar permohonan itu diajukan kepada menteri dalam negeri, Sya’rowi Jum’ah. Sang menteri mengatakan kepada bawahannya “ Katakan kepada Muhammad Quthob, sekali-kali dia tidak akan melihat saudarinya baik dalam keadaan hidup atau mati ! “

Waktu telah berlalu. Tak sampai setahun setelah Sya’rowi Jum’ah mengucapkan perkataannya, maka ia dijebloskan ke dalam penjara, sementara Muhammad Quthub dan saudarinya telah bebas.

Sekarang yang terjadi justru sebaliknya, Sya’rowi mwringkuk di penjara. Suatu ketika, istri Sya’rowi menjenguk suaminya. Dia membawa buah-buahan untuknya. Sipir penjara membuka bungkusan yang dibawanya lalu bertanya “ Buah-buahan ini untuk siapa  ? “ Istri Sya’rowi berkata “ Untuk suamiku “ Sipir berkata “ Suamimu telah memberikan perintah “ Dilarang memasukkan buah-buahan ke dalam penjara  buat para napi “ Saya hanya seorang sipir, hanya mengikuti perintah menteri dalam negeri. Saya mengikuti perintah-perintah tersebut dengan penuh loyalitas dan saya akan tetap mematuhinya meski yang membuat perintah itu sekarang berada di dalam penjara.

Maroji’ :

Tafsir Zadul Masir (maktabah syamilah)

Tarbiyyah Jihadiyyah, Syaikh Abdullah Azzam 12/42-44

Masa Sulit Dan Mudah Yang Bersifat Abadi

Fiqih Mudah (22)

Itu Hanya terjadi di akhirat. Saat orang kafir memasuki neraka maka ia akan mengenyam kesulitan yang tidak pernah berakhir. Sebaliknya, orang beriman akan memperoleh semua kemudahan dan itu tidak akan berakhir ketika mereka sudah memasuki aljannah.

Di dalam alquran, ketika Alloh membicarakan perihal neraka dengan orang kafir yang mendiaminya, demikian juga aljannah dengan penduduknya dari kalangan orang beriman, selalu dikaitkan dengan kata kholidin (kekal). Ini artinya bahwa masa sulit dan mudah yang tidak berujung. Nas alulloohal ‘afiyah.

Di saat orang kafir melakukan upaya untuk keluar dari belenggu kesulitan neraka maka Alloh akan selalu memberikan penghalang.

وَأَمَّا الَّذِينَ فَسَقُوا فَمَأْوَاهُمُ النَّارُ كُلَّمَا أَرَادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا أُعِيدُوا فِيهَا وَقِيلَ لَهُمْ ذُوقُوا عَذَابَ النَّارِ الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ

Adapun orang-orang fasik, tempat tinggal mereka adalah neraka. Setiap kali mereka hendak keluar darinya maka pasti mereka akan dikembalikan di dalamnya. Dikatakan kepada mereka “ rasakanlah siksa neraka ! “ akibat kedustaan yang dulu kalian lakukan  [assajdah : 20]

             

Sulit Bila Dilatih Akan Menjadi Mudah

Fiqih Mudah (21)

Menyetir mobil itu sulit. Kita harus bisa menyelaraskan antara kopling dan gas, antara besar body mobil dengan luasnya jalan, antara pandangan yang tertuju ke depan dan melihat spion, dan itu akan berpadu dengan mental. Tak jarang karena perasaan grogi dan takut menyebabkan laju kendaraan yang tidak stabil dan tak jarang membahayakan pengendara lain. Betapa banyak dari para pemula yang menabrak pembatas jalan, masuk got dan sejuta kisah yang mendebarkan. Seiring dengan waktu dan ketekunannya belajar akhirnya kitapun menjadi mahir menyetir mobil.

Mungkin kita masih ingat saat kecil belajar membaca alquran ? Dari terbata-bata dan sering kena damprat dan hukuman dari sang guru hingga akhirnya lancar membaca alquran.

Walhasil, segala sesuatu akan menjadi mudah bila ada latihan meski berawal dari sulit. Kalau hal ini dimengerti oleh setiap orang maka para perokok akan meninggalkan kebiasaannya dengan latihan tanpa mengenal lelah untuk berusaha berhenti merokok.

Bila kaedah ini dipahami dengan baik maka tidak mungkin kursus-kursus bahasa Arab bubar gara-gara para pesertanya mengeluhkan sulitnya bahasa Arab.

Sholat tahajud di keheningan malam akan terasa mudah, berinfaq akan terasa ringan, menghafal alquran akan menjadi aktifitas menyenangkan manakala ada latihan. Ingat janji Alloh :

سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا

Alloh akan menjadikan sesudah kesulitan ada kemudahan  [ath tholaq : 7]

Abu Su’ud mengomentari ayat di atas bahwa kemudahan itu akan datang baik cepat atau lambat. Artinya bisa saja kemudahan itu datang segera tanpa harus menunggu waktu lama dan terkadang harus bersabar karena Alloh tidak memberi kemudahan itu dengan kontan.

Maroji’ :

Tafsir Abu Su’ud (maktabah syamilah) 6/338

Sulit Bagi Seseorang, Terasa Mudah Sebagian Yang Lain

Fiqih Mudah (20)

Ketika menerima uang gajian, bonus atau THR terkadang penyakit pelit kambuh. Seharusnya ada sedikit yang bisa disisihkan untuk faqir miskin. Kalau uang melimpah ada di tangan saja berat untuk diinfaqkan, bagaimana kalau kita berada saat tanggal tua, baru saja di PHK atau melihat anak merengek minta dibelikan sesuatu sementara tagihan hutang menumpuk ?

InsyaAlloh hal itu tidak memberatkan bagi orang yang dirahmati Alloh. Rosululloh shollallohu alaihi wasallam bersabda :

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ قِيلَ يَا رَسُولَ اَللَّهِ  أَيُّ اَلصَّدَقَةِ أَفْضَلُ? قَالَ جُهْدُ اَلْمُقِلِّ   

Dari Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam pernah ditanya : Wahai Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam, sedekah apakah yang paling mulia? Beliau menjawab : Sedekah dari orang yang tak punya  [HR Ahmad dan Abu Dawud] 

Terkadang kita mudah berkeluh kesah dengan penyakit ringan yang kita derita dan menjadikannya sebagai uzur untuk tidak menghadiri sholat berjamaah dan majlis taklim. Itu tidak terjadi pada diri rosululloh shollallohu alaihi wasallam. Dalam keadaan payah, beliau minta dipapah oleh Ali dan Ibnu Abbas sehingga beliau tetap menunaikan sholat di masjid. Suatu saat penyakit beliau bertambah berat. Ibnu Mas’ud menengok beliau dan sempat terjadi dialog antara keduanya :

عَنْ ابن مسعود رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال دخلت عَلَى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم وهو يوعك فقلت يا رَسُول اللَّهِ إنك توعك وعكا شديدا. قال أجل إني أوعك كما يوعك رجلان مِنْكم  قلت ذلك أن لك أجرين. قال أجل ذلك كذلك، ما مِنْ مسلم يصيبه أذى شوكة فما فوقها إلا كفر اللَّه بها سيئاته، وحطت عَنْه ذنوبه كما تحط الشجرة ورقها  مُتَّفّقٌ عَلَيْهِ

Dari Ibnu Mas’ud rodliyallohu anhu : Au masuk menengok nabi shollallohu alaihi wasallam yang tengah terbaring sakit. Aku berkata : Ya rosulalloh, Engkau sedang sakit sangat berat ? Beliau menjawab : Benar, penderitaanku ini dua kali lipat yang dialami oleh kalian. Aku berkata : Apakah dengan begitu engkau mendapat dua pahala ? Beliau bersabda : Benar demikian, tidaklah seorang muslim mendapat luka oleh duri dan yang lebih dari itu kecuali Alloh akan tutupi kesalahannya dan digugurkan dosa baginya sebagaimana pohon yang berguguran dedaunnya  [muttafaq alaih]

Di saat penderitaan beliau sedang memuncak dan nampak kepanikan pada diri Fatimah puteri beliau, dengan tegar beliau bersabda untuk menenangkannya :

ليس عَلَى أبيك كرب بعد اليوم

Tidak ada duka cita pada diri ayahmu setelah hari ini

Sebagai pelengkap, marilah kita renungkan kisah di bawah ini.

Abu Yazid Arrobi’ Alkhuwaitsim ulama jaman tabiin yang sudah renta, yang sudah tak kuasa berjalan, di saat adzan terdengar ia meminta puteranya dan Mundzir temannya untuk memapahnya ke masjid. Ketika Mundzir bertanya “ wahai Abu Yazid, bukankah Alloh memberikan rukhshoh (keringanan) buat anda untuk sholat di rumah ? “ Abu yazid menjawab : benar, akan tetapi aku mendengar hayya ‘alal falah ( mari menuju kepada kemenangan) sungguh ! barangsiapa yang mendengar seruan ini maka hendaknya ia mendatanginya meskipun dengan merangkak.