Berhenti Mendadak

(Islam Mengatur Urusan Dunia)

Mobil yang berhenti dengan mendadak, biasanya akan mendatangkan masalah. Badan pengemudi dan orang yang ada di dalamnya akan membentur badan mobil. Tak jarang kendaraan di belakangnya ikut berhenti mendadak, bahkan terjadi benturan antara mobil satu dengan mobil lainnya. Kecelakaan beruntunpun terjadi. Atau, kalau toh tidak terjadi benturan, minimal kaget akan dirasakan bagi siapa saja yang mengalaminya.

Guru olahraga, sering menyarankan kepada muridnya untuk tidak menghentikan aktifitas olahraga secara mendadak. Seorang yang berlari, dianjurkan ketika selesai dari larinya untuk tetap berjalan meski santai. Selang beberapa waktu kemudian baru diperbolehkan berhenti dan istirahat.

Sebenarnya, masalah ini secara tidak langsung sudah diajarkan oleh islam. Ini bisa kita lihat ketika rosululloh shollallohu alaihi wasallam memberi nasehat kepada jamaah yang tengah berjalan menuju masjid dan mendengar iqomah, sementara mereka masih berada di jalan :

عن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال سمعت رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم يقول إذا أقيمت الصلاة فلا تأتوها وأنتم تسعون، وأتوها وأنتم تمشون وعليكم السكينة  فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا  مُتَّفَقٌ عَلَيهِ

Dari Abu Huroiroh rodliyallohu anhu : Aku mendengar rosululloh shollallohu alaihi wasallam bersabda : Bila iqomat dikumandangkan, janganlah mendatangi masjid dengan berlari. Berjalanlah seperti biasa dengan tenang. Apa yang kalian dapatkan dari imam, maka sholatlah. Adapun kekurangan yang kalian alami, maka sempurnakanlah  [muttafaq alaih]

Biasanya, ketika kita tengah berada di jalan, tiba-tiba terdengar iqomat, akan kita saksikan manusia akan berlari atau minimal mempercepat cara jalan. Dalam kondisi berjalan setengah lari, di saat berada di masjid, tentu mereka harus berhenti secara mendadak. Inilah yang tidak diinginkan oleh rosululloh shollallhu alaihi wasallam.

Ibnu Hajar Al Atsqolani berkata : Larangan berjalan cepat menuju masjid ditujukan agar yang bersangkutan tidak kelelahan, sempit jiwa lalu sholat dalam keadaan terengah-engah yang menyebabkan hilangnya kekhusyuan.

Maroji’ :

Fathul Bari, Ibnu Hajar Al Atsqolani 2/482

Mobil Kelebihan Muatan

(Islam Mengatur Urusan Dunia)

Kereta Api Listrik yang kelebihan penumpang, tentu akan menimbulkan masalah. Pelecehan seksual, aksi pencopetan, terganggunya kenyamanan karena tentu suasana ruangan yang panas dan kesulitan penumpang untuk turun di stasiun yang dituju. Itu terjadi karena pintu dipenuhi oleh manusia sehingga siapa saja yang hendak keluar akan mendapatkan kesulitan.

Truk yang kelebihan muatan barang, pasti akan mendatangkan akibat yang tidak baik. Jalan aspal yang akan mudah rusak, laju kendaraan pelan yeng tentu akan mengganggu kendaraan yang ada di belakangnya dan tak jarang mobil yang berat oleh muatan akan terguling.

Motor yang dinaiki oleh tiga orang, akan membuat beberapa komponennya cepat mengalami kerusakan. Velg, ban dan sock breker adalah di antaranya.

Kelebihan muatan dalam kendaraan sangat tidak dianjurkan oleh islam. Hal itu bisa kita ketahui dari hadits di bawah ini :

كنت رديف النبي  على حمار، فقال لي  يا معاذ أتدري ما حق الله على العباد وما حق العباد على الله  قلت  الله ورسوله أعلم قال  حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا وحق العباد على الله أن لا يعذب من لا يشرك به شيئا قلت  يا رسول الله أفلا أبشر الناس  قال  لا تبشرهم فيتكلوا

“Aku pernah diboncengkan Nabi Shallallahu’alaihi wasallam di atas keledai, kemudian beliau berkata kepadaku :  wahai muadz, tahukah kamu apakah hak Allah yang harus dipenuhi oleh hamba-hambaNya, dan apa hak hamba-hambaNya yang pasti dipenuhi oleh Allah?, Aku menjawab : Allah dan RasulNya yang lebih mengetahui, kemudian beliau bersabda : Hak Allah yang harus dipenuhi oleh hamba-hambaNya ialah hendaknya mereka beribadah kepadaNya dan tidak menyekutukanNya dengan sesuatupun, sedangkan hak hamba yang pasti dipenuhi oleh Allah ialah bahwa Allah tidak akan menyiksa orang orang yang tidak menyekutukanNya dengan sesuatupun, lalu aku bertanya : ya Rasulullah, bolehkah aku menyampaikan berita gembira ini kepada orang-orang?, beliau menjawab : Jangan engkau lakukan itu, karena Khawatir mereka nanti bersikap pasrah   [HR. Bukhari, Muslim]

Hadits di atas menerangkan bahwa rosululloh shollallohu alaihi wasallam berboncengan dengan Mu’adz di atas keledai. Sebagaimana kita ketahui, keledai adalah binatang yang mirip dengan kuda dengan bentuk yang agak lebih kecil. Sementara nabi shollallohu alaihi wasallam dan Mu’adz adalah orang Arab yang postur tubuhnya melebihi besarnya orang Indonesia. Ternyata dengan bentuk tubuh keledai yang kecil, mampu menanggung beban dua manusia dan tidak mendatangkan masalah bagi si hewan. Ini artinya, kendaraan boleh dinaiki dengan beban berat dengan syarat memiliki kemampuan menanggungnya.

Syaikh Muhammad Sholih Utsaimin berkata : Diperbolehkan berboncengan di atas kendaraan, hal itu berdasar pada nabi shollallohu alaihi wasallam yang memboncengkan Mu’adz. Akan tetapi syarat yang harus diketahui adalah tidak membebani kendaraan. Bila mendatangkan masalah bagi kendaraan maka itu tidak boleh.

Maroji’ :

Alqoul Mufid, Syaikh Muhammad Sholih Utsaimin 1/59

Sapi Glonggongan

(Islam Mengatur Urusan Dunia)

Untuk mengeruk keuntungan, para tukang jagal tak segan-segan menyakiti binatang yang akan disembelihnya. Sapi dijejali dengan air lewat mulut melalui air kran. Itu dilakukan dengan tujuan agar daging sapi terasa lebih berat, padahal bobot itu lebih dipengaruhi oleh air yang sudah menyatu dengan daging. Tak ayal, binatang itupun teler karena terus dijejali air. Bagaimana islam menilai masalah ini ?

عَنْ أَبِي يَعْلَى شَدَّاد ابْنِ أَوْسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنْ رَسُوْلِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِنَّ اللهَ كَتَبَ اْلإِحْسَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ، فَإِذَا قَتَلْتُمْ فَأَحْسِنُوا الْقِتْلَةَ وَإِذَا ذَبَحْتُمْ فَأَحْسِنُوا الذِّبْحَةَ وَلْيُحِدَّ أَحَدُكُمْ شَفْرَتَهُ وَلْيُرِحْ ذَبِيْحَتَهُ

Dari Abu Ya’la Syaddad bin Aus radhiallahuanhu dari Rasulullah shollallohu ‘alaihi wa sallam bersabda : Sesungguhnya Allah telah menetapkan perbuatan baik  atas segala sesuatu. Jika kalian membunuh maka berlakulah baik dalam hal tersebut. Jika kalian menyembelih berlakulah baik dalam hal itu, hendaklah kalian mengasah pisaunya dan menyenangkan hewan sembelihannya  [HR Muslim]

Hadits di atas mengajarkan kita melakukan ihsan (perbuatan baik) dalam penyembelihan. Imam Nawawi menerangkan makna ihsan dengan :

1.       Mempertajam pisau

2.       Membuat tenang binatang

3.       Tidak memotong salah satu bagian tubuhnya hingga menyebabkan kematian

4.       Tidak mengasah pisau di depan binatang

5.       Memberikan air sebelum penyembelihan

6.       Tidak menyembelih binatang yang memiliki air susu melimpah

7.       Tidak menyembelih binatang di depan binatang lainnya

Dari keterangan imam Nawawi di atas, bisa disimpulkan bahwa sapi glonggongan bertentangan dengan prinsip kedua. Kenapa ? Karena sebelum penyembelihan, hewan dibikin stress dengan air yang terus dipaksa masuk ke dalam tubuhnya.

Maroji’ :

Syarh Arbain Annawawiyyah hal 128

Cepatnya Iring-Iringan Jenazah

(Islam Mengatur Urusan Dunia)

Mobil ambulance tidak mengenal lampu merah. Rambu lalu lintas sering diabaikan, demi menyelamatkan nyawa manusia. Pengendara lain harus memakluminya. Demikian juga iring-iringan manusia yang akan mengantar jenazah ke kuburan. Mobil, motor dan lainnya harus mengalah. Pak polisi biasanya tidak mempermasalahkannya, demikian juga islam. Rosululloh shollallohu alaihi wasallam bersabda :

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ اَلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ  أَسْرِعُوا بِالْجَنَازَةِ, فَإِنْ تَكُ صَالِحَةً فَخَيْرٌ تُقَدِّمُونَهَا إِلَيْهِ  وَإِنْ تَكُ سِوَى ذَلِكَ فَشَرٌّ تَضَعُونَهُ عَنْ رِقَابِكُمْ   مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ

Dari Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda : percepat dalam  jenazah, karena jika ia baik maka engkau telah memajukan suatu kebaikan untuknya, dan jika tidak maka engkau menurunkan suatu kejelekan dari lehermu   [Muttafaq Alaihi]

Tentang makna asri’uu (percepat), Syaikh Abdulloh Abdurrohman Albassam berkata : Perintah untuk bersegera dalam memberangkatkan jenazah dari tempat disholatkan hingga ke kubur. Adapun tentang sifat cepatnya adalah cepat langkah tanpa ada kesan tergesa-gesa. Pengertian ini selaras dengan pendapat Ibnu Hajar di kitab fathul barinya.

Adapun hikmah dari percepatan ini adalah menyegerakan kebaikan bagi mayit yang sholih dan menghilangkan kejelekan dari pundak-pundak para pemanggul mayat bila si mayit adalah orang jahat.

Maroji’ :

Taudhihul Ahkam, Syaikh Abdulloh Abdurrohman Albassam 2/357

Fathul Bari, Ibnu Hajar Al Atsqolani 3/226

Menahan BAB

(Islam Mengatur Urusan Dunia)

Di saat iqomat berkumandang, tiba-tiba perut terasa sakit. Timbul kebingungan dalam menentukan satu di antara dua pilihan : Sholat berjamaah dengan kelipatan pahala duapuluh tujuh, ataukah masuk WC untuk mengeluarkan kotoran yang menyiksa. Akhirnya pilihan jatuh pada sholat berjamaah.

Apa yang terjadi selanjutnya ? Hati akan berharap, semoga imam memilih surat-surat pendek setelah bacaan alfatihah. Ternyata perkiraan meleset. Hari ini imam membaca surat annaazi’at dan almuthoffifin. Keringat dingin bercucuran, konsentrasi sholat buyar dan perasaan benci kepada sang imam terpendam dalam hati.

Pilihan seperti ini tidak dibenarkan dalam islam karena rosululloh shollallohu alaihi wasallam mengajarkan kepada kita, bila perut terasa sakit maka yang dilakukan adalah masuk WC, bukan masuk masjid :

عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ  سَمِعْتُ رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ  لَا صَلَاةَ بِحَضْرَةِ طَعَامٍ  وَلَا هُوَ يُدَافِعُهُ الْأَخْبَثَانِ

Menurut riwayat dari 'Aisyah Radliyallaahu 'anhu bahwa dia berkata: Aku mendengar Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda : Tidak diperbolehkan sholat di depan hidangan makanan dan tidak diperbolehkan pula sholat orang yang menahan dua kotoran ( kencing dan BAB ) [HR Muslim]

Kenapa sholat dalam keadaan menahan BAB dilarang ? Sebabnya adalah hilangnya kekhusyuan dalam beribadah. Syaikh Abdulloh Abdurrohman Albassam mengatakan : Hadirnya hati adalah inti dari sholat, bila itu tidak ada maka ia hanya gerakan yang pelakunya mendapat pahala akan tetapi tidak akan memperoleh kedudukan orang beriman yang mendapat keuntungan. Bukankah Alloh berfirman :

قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ  الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ

Sungguh beruntung orang-orang beriman, yaitu orang-orang yang dalam sholatnya khusyu’ [almu’minun : 1-2]

Bagaimana tinjauan kesehatan, terhadap kebiasaan menahan kencing dan buang air besar ? Menahan kencing menyebabkan penyumbatan ureter ginjal Ini karena urin yang berisi limbah tubuh tak langsung dikeluarkan. Ibarat saluran air yang tidak rutin dibersihkan, kotorannya akan membuat saluran tersumbat. Bukan hanya itu, kotoran yang tidak keluar juga akan menimbulkan pembusukan. Infeksi Ginjal Jika kencing ditahan berjam-jam dan jumlah kuman sangat banyak, maka kuman itu akan naik ke atas, ke arah ginjal. Hal ini tidak biasa, tetapi bisa terjadi. Akibatnya, bisa terjadi gangguan infeksi pada ginjal. Merusak Kandung Kemih Apabila kita tidak melakukan buang air kecil atau kencing ini, maka ada kemungkinan zat-zat tersebut akan merusak saluran kemih kita. Apalagi bila air kencing mengandung kuman. Semakin lama air seni ini di kandung kemih, semakin banyak kuman yang ada. Melihat akibat yang ditimbulkan karena menahan kencing, ketika merasa kencing maka segeralah untuk melaksanakannya. Sehingga zat yang berbahaya tidak berkembang dalam tubuh kita.

Bagaimana dengan menahan BAB ? Adapun menahan BAB akan menyebabkan kanker pada saluran usus. Demikianlah penuturan para ahli.

Maroji :

Taudhihul Ahkam, Syaikh Abdulloh Abdurrohman Albassam

www. Dhe Ikhdan kh. Com