Jadi Presiden Kudu Pinter Dan Sehat

(Islam Mengatur Urusan Dunia)

Barangkali kita pernah mendengar calon kepala daerah dan calon presiden ditolak karena faktor fisik yang lemah dan mengidap penyakit berat ? Demikian juga wacana presiden harus memiliki ijazah minimal sarjana ? Memiliki disiplin ilmu dan berwawasan dan didukung dengan penampilan fisik yang kuat adalah syarat yang mesti dimiliki bagi yang mengemban jabatan.

Alloh menetapkan Tholut sebagai raja dan panglima perang karena memiliki dua kriteria ini sebagaimana yang Alloh firmankan :

وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا قَالُوا أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنَ الْمَالِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ  

Nabi mereka mengatakan kepada mereka : Sesungguhnya Allah telah mengangkat Thalut menjadi rajamu. mereka menjawab : Bagaimana Thalut memerintah Kami, Padahal Kami lebih berhak mengendalikan pemerintahan daripadanya, sedang diapun tidak diberi kekayaan yang cukup banyak ? Nabi (mereka) berkata : Sesungguhnya Allah telah memilih rajamu dan menganugerahinya ilmu yang Luas dan tubuh yang perkasa. Allah memberikan pemerintahan kepada siapa yang dikehendaki-Nya. dan Allah Maha Luas pemberian-Nya lagi Maha mengetahui  [albaqoroh : 247]

Ayat di atas menerangkan bahwa kendati Tholut adalah orang miskin akan tetapi dialah yang berhak menjadi raja karena dua keistimewaan yang dimilikinya, yaitu : bashthotan fil ‘ilmu (kekuatan ilmu) dan aljismu (jasmani yang kuat dan tampan)

Syaikh Abdurrohman Nashir Assa’di menyatakan bahwa dua syarat inilah yang membuat kesempurnaan seorang pemimpin. Bila salah satu hilang maka akan menjadi rusaklah perkara.

Maroji’ :

Taisir Kalim Arrohman, Syaikh Abdurrohman Nashir Assa’di (maktabah syamilah)

CBSA

(Islam Mengatur Urusan Dunia)

CBSA adalah singkatan dari Cara Belajar Siswa Aktif. Dalam metode ini, seorang guru membimbing murid untuk kreatif. Tidak selamanya anak didik disuapi untuk mendapat ilmu. Perlu bagi mereka untuk berinofasi untuk menemukan jawaban, ilmu dan pengetahuan baru. Salah satu untuk mewujudkan metode ini adalah dengan diskusi. Guru memperhatikan bagaimana siswa mengemukakan pendapat. Bila salah dibetulkan dan bila kurang maka gurulah yang akan menyempurnakannya. Inilah yang pernah rosululloh shollallohu alaihi wasallam lakukan kepada para sahabat sebagaimana riwayat di bawah ini :

عرضت علي الأمم، فرأيت النبي معه الرهط، والنبي معه الرجل والرجلان، والنبي وليس معه أحد، إذ رفع لي سواد عظيم فظننت أنهم أمتي، فقيل لي  هذا موسى وقومه، فنظرت فإذا سواد عظيم، فقيل لي  هذه أمت، ومعهم سبعون ألفا يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب، ثم نهض فدخل منزله فحاض الناس في أولئك، فقال بعضهم : فلعلهم الذي صحبوا رسول الله r، وقال بعضهم  فلعلهم الذين ولدوا في الإسلام فلم يشركوا بالله شيئا، وذكروا أشياء، فخرج عليهم رسول الله أخبروه، فقال هم الذين لا يسترقون ولا يتطيرون ولا يكتوون وعلى ربهم يتوكلون فقام عكاشة بن محصن فقال  ادع الله أن يجعلنى منهم، فقال  أنت منهم ثم قال رجل آخر فقال ادع الله أن يجعلني منهم، فقال   سبقتك عكاشة

Telah diperlihatkan kepadaku beberapa umat, lalu aku melihat seorang Nabi, bersamanya sekelompok orang, dan seorang Nabi, bersamanya satu dan dua orang saja, dan Nabi yang lain lagi tanpa ada seorangpun yang menyertainya, tiba tiba diperlihatkan kepadaku sekelompok orang yang banyak jumlahnya, aku mengira bahwa mereka itu umatku, tetapi dikatakan kepadaku : bahwa mereka itu adalah Musa dan kaumnya, tiba tiba aku melihat lagi sekelompok orang yang lain yang jumlahnya sangat besar, maka dikatakan kepadaku : mereka itu adalah umatmu, dan bersama mereka ada 70.000 (tujuh puluh ribu) orang  yang masuk aljannah tanpa hisab dan tanpa disiksa lebih dahulu, kemudian beliau bangkit dan masuk ke dalam rumahnya, maka orang orang pun memperbincangkan tentang siapakah mereka itu ? Ada diantara mereka yang berkata : barangkali mereka itu orang orang yang telah menyertai Nabi dalam hidupnya, dan ada lagi yang berkata : barang kali mereka itu orang orang yang dilahirkan dalam lingkungan Islam hingga tidak pernah menyekutukan Allah dengan sesuatupun, dan yang lainnya menyebutkan yang lain pula. Kemudian Rasulullah Shallallahu’alaihi wasallam keluar dan merekapun memberitahukan hal tersebut kepada beliau. Maka beliau bersabda : “Mereka itu adalah orang-orang yang tidak pernah minta ruqyah, tidak melakukan tathoyyur dan tidak pernah meminta lukanya ditempeli besi yang dipanaskan, dan mereka pun bertawakkal kepada tuhan mereka, kemudian Ukasyah bin Muhshon berdiri dan berkata : mohonkanlah kepada Allah  agar aku termasuk golongan mereka, kemudian Rasul bersabda : ya, engkau termasuk golongan mereka, kemudian seseorang yang lain berdiri juga dan berkata : mohonkanlah kepada Allah  agar aku juga termasuk golongan mereka, Rasul menjawab : Kamu sudah kedahuluan Ukasyah [HR Bukhori & Muslim] 

Hadits ini menerangkan bagaimana rosululloh shollallohu alaihi wasallam memberi pelajaran tauhid kepada para sahabat. Ketika menyebut angka 70.000 orang yang akan masuk ke dalam aljannah tanpa hisab, beliau sengaja tidak melanjutkan pelajaran melainkan pulang ke rumah. Di situlah para sahabat berdiskusi tentang profil ahlul jannah tanpa hisab.

Dari hasil disukusi terkumpul banyak pendapat. Ada yang menyebut bahwa mereka adalah ahlutauhid yang tidak berbuat syirik sedikitpun. Di antara mereka ada juga punya mengatakan bahwa para sahabatlah yang berhak dimasukkan golongan 70.000. Demikianlah masing-masing mengeluarkan pikiran mereka masing-masing.

Tak lama kemudian nabi shollallohu alaihi wasallam keluar untuk mendengar jawaban dari hasil diskusi mereka. Beliaupun akhirnya menerangkan jawaban sebenarnya, yaitu : mereka yang tidak meminta ruqyah, tidak menempel dengan besi panas, tidak percaya terhadap tathoyyur dan senantiasa bertawakal.

Siapa saja diantara pendidik yang menggunakan metode ini dalam pembelajaran, berarti telah mengamalkan sunnah rosululloh shollallohu alaihi wasallam.

Jangan Minum Banyak Setelah Olahraga !

(Islam Mengatur Urusan Dunia)

Menurut ilmu kesehatan, sangat tidak baik makan setelah malakukan aktifitas olahraga. Minumpun tidak boleh banyak. Sering karena rasa haus yang luar biasa, menyebabkan olaheagawan tidak sabar untuk segera minum sebanyak-banyaknya. Disamping perasaan bahwa cairan tubuh sudah banyak yang hilang menambah semangat untuk terus menambah air masuk mulut. Saran para ahli ternyata sesuai dengan prinsip islam. Alloh berfirman :

فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِالْجُنُودِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِيكُمْ بِنَهَرٍ فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَمَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي إِلَّا مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ فَلَمَّا جَاوَزَهُ هُوَ وَالَّذِينَ آَمَنُوا مَعَهُ قَالُوا لَا طَاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ قَالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلَاقُو اللَّهِ كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ

Maka tatkala Thalut keluar membawa tentaranya, ia berkata : Sesungguhnya Allah akan menguji kamu dengan suatu sungai. Maka siapa di antara kamu meminum airnya; bukanlah ia pengikutku. dan Barangsiapa tiada meminumnya, kecuali menceduk seceduk tangan, Maka Dia adalah pengikutku. kemudian mereka meminumnya kecuali beberapa orang di antara mereka. Maka tatkala Thalut dan orang-orang yang beriman bersama Dia telah menyeberangi sungai itu, orang-orang yang telah minum berkata : Tak ada kesanggupan Kami pada hari ini untuk melawan Jalut dan tentaranya. orang-orang yang meyakini bahwa mereka akan menemui Allah, berkata : Berapa banyak terjadi golongan yang sedikit dapat mengalahkan golongan yang banyak dengan izin Allah. dan Allah beserta orang-orang yang sabar  [albaqoroh : 249]

Ayat ini menerangkan bahwa raja Tholut memberi peraturan kepada para prajuritnya untuk tidak minum air sungai yang jernih saat mereka haus kecuali hanya satu cidukan tangan saja. Rupanya karena rasa haus yang amat sangat akibat perjalanan jauh, menyebabkan pasukan lupa akan intruksi pimpinannya. Merekapun minum ibarat binatang. Akibat perbuatan maksiat tersebut menyebabkan mereka tidak sanggup untuk melanjutkan perjalanan apalagi menghadapi raja Jaluth.

Para pakar menyimpulkan dari ayat ini bahwa minum sedikit saat kehausan setelah melakukan perjalanan jauh adalah cara minum yang sehat. Demikianlah, betapa luas ajaran islam. Masihkah ada orang yang meragukan luasnya syariat agama ini ?

Penyitaan

(Islam Mengatur Urusan Dunia)

Sering terdengar berita bahwa sebuah bank melakukan penyitaan terhadap aset kekayaan para penunggak hutang yang tidak mampu menyelesaikan pelunasan. Rupanya itu telah dilakukan dalam islam. Sebuah hadits mengatakan :

عَنِ اِبْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَبِيهِ  أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَجَرَ عَلَى مُعَاذٍ مَالَهُ وَبَاعَهُ فِي دَيْنٍ كَانَ عَلَيْهِ  رَوَاهُ اَلدَّارَقُطْنِيُّ

Dari Ibnu Ka'ab Ibnu Malik, dari ayahnya Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam pernah menahan harta benda milik Muadz dan menjualnya untuk melunasi hutangnya [HR Daruquthni]

Biasanya hadits ini dicantumkan oleh para ulama pada bab taflis walhajr (pailit dan penyitaan). Seorang yang tidak mampu melunasi hutang maka sebagian hartanya bisa disita untuk selanjutnya dijual. Bila uang hasil penjualan melebihi hutang, sebagai pihak pemilik barang memiliki hak atas kelebihan uang tersebut.

Yang membedakan antara cara islam dengan apa yang berjalan di bank adalah adanya riba. Artinya ketidakmampuan seorang penghutang untuk melunasi hutang-hutangnya lebih disebabkan oleh membengkaknya beban akibat bunga yang diterapkan oleh bank. Adapun yang terjadi pada diri Muadz adalah kondisinya yang memang betul-betul sudah tidak memiliki kemampuan penyelesaian hutang.

Operasi Selaput Dara

(Islam Mengatur Urusan Dunia)

Operasi selaput dara, seakan menjadi trend baru bagi sebagian wanita. Ketika kehormatan menjadi murah dan sex bebas semakin diminati, membuka celah bagi munculnya iklan operasi ini. Wanita yang tidak memiliki iman merasa tidak sayang manakala keperawanan diberikan kepada siapa saja. Operasi selaput dara baginya adalah solusi untuk menutupi aibnya.

Sementara ada wanita lain yang masih memiliki nurani. Ia jaga kehormatannya. Sayang, karena kecelakaan atau karena mengikuti olahraga tertentu menyebabkan selaput daranya robek. Rasa takutnya terhadap pernikahan, membuat mereka juga berminat untuk mendatangi klinik-klinik operasi selaput dara. Bagaimana islam memberi solusi terhadap permasalahan ini ?

Operasi selaput dara bilamana dilakukan menyebabkan wanita harus membuka aurot paling sensistif. Bukankah melihat aurot orang lain dilarang dalam islam ? Meski dalam keadaan darurot diperbolehkan, apakah operasi selaput dara bagian dari kebutuhan primer atau sekunder ? Tentu jawabannya adalah ia bagian dari kebutuhan sekunder, karena tidak ada resiko dengan meninggalkan operasi, menyebabkan kematian. Bila ini sudah kita pahami, kita akan mengetahui bahwa memperlihatkan aurot dengan tujuan pemenuhan kebutuhan sekunder adalah sikap yang keliru.

Selanjutnya yang perlu kita ketahui adalah, definisi perawan. Seorang wanita, meski selaput daranya sudah robek, asal bukan karena persetubuhan maka ia dinilai sebagai perawan. Hal ini bisa kita dapatkan dalam firman Alloh :

عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا

Jika Nabi menceraikan kamu, boleh Jadi Robnya akan memberi ganti kepadanya dengan isteri yang lebih baik daripada kamu, muslimat, yang beriman, yang taat, yang bertaubat, yang mengerjakan ibadat, yang menunaikan shoum, yang janda dan yang perawan  [attahrim : 5]

Inilah delapan kriteria wanita yang akan Alloh berikan kepada rosululloh shollallohu alaihi wasallam bila beliau jadi melakukan perceraian kepada sebagian istrinya. Imam Alqurthubi menafsirkan kata abkaaron (wanita perawan) dengan Maryam, ibu nabi Isa. Sebagaimana kita ketahui, Maryam meski tidak pernah menikah akan tetapi telah melakukan persalinan. Ini menunjukkan bahwa selaput daranya telah robek, akan tetapi Alloh menyebutnya sebagai perawan.

Walhasil, bagi wanita yang terjatuh dari motor atau dari mengikuti kegiatan olahraga tidak perlu resah. Asalkan belum pernah melakukan hubungan badan, tetap berhak dinilai sebagai gadis. Oleh karena itu buat apa operasi selaput dara ?

Maroji’ :

Aljami’ Li Ahkamil Quran, Abu Abdirrohman Muhammad bin Ahmad Al Anshori Alqurthubi 18/171