Nabi Shollallohu Alaihi Wasallam Dilarang Nikah Lagi

(kontrofersi 14)

Syaikh Ahmad Mushthofa Almutawalli mencantumkan dalam kitabnya, daftar istri-istri rosululloh shollallohu alaihi wasallam :

1.       Khodijah Binti Khuwailid Alqorsyiyyah Al Asadiyyah.

2.       Saudah Binti Zam’ah Alqorsyiyyah.

3.       Ummu Abdillah Aisyah Binti Shiddiq.

4.       Hafshoh Binti Umar Bin Khothob.

5.       Zainab Binti Khuzaimah Bin Alharits Alqissiyyah (meninggal dunia setelah dua bulan bersanding dengan rosululloh shollallohu alaihi wasallam)

6.       Ummu Salamah Hindun Binti Abi Umayyah Alqorsyiyyah Almakhzumiyyah.

7.       Zainab Binti Jahsyi.

8.       Juwairiyyah Binti Alharits bin Abi Dliror Almushtholiqiyyah.

9.       Ummu Habibah Romlah Binti Abu Sufyan.

10.   Shofiyyah Binti Huyayi bi Akhthob.

11.   Maimunah Binti Alharits Alhilaliyyah.

Disimpulkan, bahwa nabi shollallohu alaihi wasallam wafat meninggalkan sembilan istri. Setelah beliau menikah dengan Maimunah, Alloh melarang rosululloh shollallohu alaihi wasallam untuk menikah lagi dengan wanita lain. Hal ini berdasarkan firman Alloh :

لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ وَلَا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَقِيبًا  

Tidak halal bagimu mengawini perempuan-perempuan sesudah itu dan tidak boleh (pula) mengganti mereka dengan isteri-isteri (yang lain), meskipun kecantikannya menarik hatimu kecuali perempuan- perempuan (hamba sahaya) yang kamu miliki. dan adalah Allah Maha mengawasi segala sesuatu  [al ahzab : 52]

Berdasarkan ayat di atas, nabi shollallohu alaihi wasallam tidak dibolehkan kawin sesudah mempunyai isteri-isteri sebanyak yang telah ada itu dan tidak pula dibolehkan mengganti isteri-isterinya yang telah ada itu dengan menikahi perempuan lain.

Syaikh Abu Bakar Aljazairi menerangkan bahwa nabi shollallohu alaihi wasallam tidak diperbolehkan menikah setelah beristrikan sembilan sebagai bentuk pemuliaan bagi mereka yang lebih memilih akhirat dari kesenangan dunia dan sebagai takhfif (meringankan beban beliau). Ayat di atas juga melarang beliau menikah lagi dengan cara menceraikan salah satu istrinya lalu menikah lagi untuk mengganti wanita yang telah pergi karena ditalaq.

Maroji’ :

Mu’jizatunnabi Shollallohu alaihi wasallam wa Syamail Muhammadiyyah, Syaikh Ahmad Mushthofa Mutawalli hal 18-20

Aisaruttafasir, Syaikh Abu Bakar Aljazairi hal 1220

Nabi Shollallohu alaihi wasallam Curi-Curi Pandang

(kontrofersi 13)

Tiga orang sahabat yang tidak ikut serta dalam perang tabuk mendapat hukuman dari rosululloh shollallohu alaihi wasallam berupa hajr. Hajr adalah pemboikotan atau larangan berbicara dengan terhukum. Salah satu dari ketiga orang itu adalah Ka’ab bin Malik.

Meski mendapat hukuman, tidak membuat Ka’ab meninggalkan sholat berjamaah di masjid. Kecintaannya kepada nabi shollallohu alaihi wasallam sama sekali tidak berkurang demikian juga sebaliknya. Ini terbukti dengan pernyataan Ka’ab :

وأما أنا فكنت أشب القوم وأجلدهم فكنت أخرج فأشهد الصلاة وأطوف في الأسواق ولا يكلمني أحد وآتي رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم فأسلم عليه وهو في مجلسه بعد الصلاة فأقول في نفسي هل حرك شفتيه برد السلام أم لا ثم أصلي قريبا مِنْه وأسارقه النظر فإذا أقبلت عَلَى صلاتي نظر إلي وإذا التفت نحوه أعرض عني، حتى إذا طال ذلك علي مِنْ جفوة المسلمين مشيت حتى تسورت جدار حائط

Dari ketiga orang terhukum akulah yang paling muda dan bertenaga. Aku tetap keluar sholat berjamaah bersama kaum muslimin, akupun masuk berkeliling di pasar, akan tetapi tak satupun orang yang mengajakku berbicara. Aku mencoba mendatangi rosululloh shollallohu alaihi wasallam. Aku ucapkan salam saat beliau berada di majlis setelah sholat. Saat itu aku berkata dalam hati “ Apakah beliau menggerakkan bibirnya, atau tidak ? “ Lalu aku sengaja sholat dekat beliau sambil mencuri pandang kepada beliau. Ketika aku sudah memulai sholat, beliau melihat ke arahku. Dan apabila aku menoleh ke arah beliau, beliaupun segera memalingkan pandangannya …. [HR Bukhori Muslim]

Ini membuktikan bahwa keduanya masih saling mencintai. Karena perintah Allohlah menyebabkan umat islam dilarang untuk berbicara dengan terhukum dalam batas waktu yang hanya Alloh yang tahu. Hingga akhirnya pada hari kelima puluh turunlah pengampunan dari Alloh.

Nabi Kita Dholl, Kaum Nasrani Dholl (sesat), Apa bedanya ?

(kontrofersi 12)

Dalam surat alfatihah, kaum nasrani ditetapkan sebagai kaum yang dholliin (orang-orang sesat). Imam Ibnu Taimiyyah menerangkan bahwa letak kesesatan mereka adalah amal mereka yang tidak didasari oleh ilmu.

Rosululloh shollallohu alaihi wasallam di dalam alquran juga disebut sebagai dholl sebagaimana Alloh firmankan :

وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَى

Dan Dia mendapatimu sebagai seorang yang dholl (bingung, terjemahan depag) , lalu Dia memberikan hidayah  [adl dluha : 7]

Penulis tafsir Zadul Masir menafsirkan makna dholl dengan :

·         Dholl dalam urusan ma’alimunnubuwah (ilmu-ilmu kenabian) dan hukum-hukum syariat lalu Alloh memberikan hidayah kepadamu.

·         Tersesat di salah satu lembah lalu Alloh mengembalikan kepada kakeknya kembali, Abdul Muthollib.

·         Tersesat saat pergi berdagang bersama Maisaroh, pembantu Khodijah.

·         Berada di tengah-tengan kaum yang sesat lalu Alloh memberi hidayah tauhid dan kenabian.

Dari sini, jelas ada perbedaan mencolok antara dholl yang ada pada diri rosululloh shollallohu alaihi wasallam dengan yang ada pada kaum nasrani. Dulu dan kini kaum nasrani tetap berada dalam keadaan dholl (kesesatan), adapun dholl yang Alloh tetapkan pada diri nabi shollallohu alaihi wasallam hanya bersifat sementara. Atas karunia Alloh kepada beliau, hilanglah semua dholl dan Alloh gantikan dengan alhidayah.

Maroji’ :

Tafsir Zadul Mashir hal 596 (maktabah syamilah)

Meninggalkan Sunnah Dinilai Berada Di Atas Sunnah

(kontrofersi 11)

Inilah ungkapan Syaikh Muhammad Abdulloh Darroz, dimana beliau berkata : Perbuatan yang khusus disyariatkan pada nabi shollallohu alaihi wasallam, tidak untuk umat mukminin seperti memasuki kota Mekah tanpa ihrom dan menikah lebih dari empat wanita dalam satu masa. Orang yang meninggalkan perbuatan beliau seperti ini tidak dikatakan meninggalkan sunnah, sebaliknya ia menjalankan sunnah. Sebab sudah menjadi ijma’ (kesepakatan) bahwa tidak ada seorangpun dari umat ini boleh menyertai nabi shollallohu alaihi wasallam dalam hal-hal yang bersifat khusus bagi beliau, selagi dalil kekhushusan tersebut telah terbukti shohih.

Demikianlah, terkadang rosululloh shollallohunalaihi wasallam melarang sahabat untuk mengikuti apa  yang beliau lakukan, di antaranya seputar shoum wishol :

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ نَهَى رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ اَلْوِصَالِ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ اَلْمُسْلِمِينَ فَإِنَّكَ يَا رَسُولَ اَللَّهِ تُوَاصِلُ قَالَ وَأَيُّكُمْ مِثْلِي إِنِّي أَبِيتُ يُطْعِمُنِي رَبِّي وَيَسْقِينِي فَلَمَّا أَبَوْا أَنْ يَنْتَهُوا عَنِ اَلْوِصَالِ وَاصَلَ بِهِمْ يَوْمًا, ثُمَّ يَوْمًاثُمَّ رَأَوُا اَلْهِلَالَ  فَقَالَ لَوْ تَأَخَّرَ اَلْهِلَالُ لَزِدْتُكُمْ كَالْمُنَكِّلِ لَهُمْ حِينَ أَبَوْا أَنْ يَنْتَهُوا  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ

Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu berkata : Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam melarang puasa wishol (puasa bersambung tanpa makan). Lalu ada seorang dari kaum muslimin bertanya : Tetapi baginda sendiri puasa wishol, wahai Rasulullah ? Beliau menjawab : Siapa di antara kamu yang seperti aku, aku bermalam dan Tuhanku memberi makan dan minum. Karena mereka menolak untuk berhenti puasa wishol, maka beliau shaum wishol bersama mereka sehari, kemudian sehari. Lalu mereka melihat bulan sabit, maka bersabdalah beliau : Seandainya bulan sabit tertunda aku akan tambahkan puasa wishol untukmu, sebagai pelajaran bagi mereka uang menolak untuk berhenti  [Muttafaq Alaihi]

Imam Shon’ani berkata : Hadits ini merupakan dalil bahwa wishol adalah kekhususan nabi shollallohu alaihi wasallam. Syaikh Abdulloh Abdurrohman Albassam berkata : Nabi shollallohu alaihi wasallam memiliki kekhususan yang tidak dimiliki oleh umatnya.

Walhasil, terkadang meninggal sunnah dinilai berada di atas sunnah.

Maroji’ :

Barometer Sunnah Dan Bid’ah, Syaikh Muhammad Abdulloh Darraoz hal 73

Subulussalam, Imam Shona’ni 2/155

Taudhihul Ahkam, Syaikh Abdulloh Abdurrohman Albassam 2/547

Mengikuti Sunnah Dapat Dosa

(kontrofersi 10)

Imam Alqurthubi menyebut 16 kekhususan nabi shollallohu alaihi wasallam yang tidak dimiliki oleh umatnya, yaitu :

1.       Shofiyyul maghnam

2.       Al istibdad seperlima

3.       Wishol

4.       Istri lebih dari empat

5.       Menikah dengan lafadz hibah

6.       Nikah tanpa wali

7.       Nikah tanpa mahar

8.       Nikah dalam keadaan ihrom

9.       Tidak adil dalam giliran di antara istri-istri beliau

10.   Bila beliau tertarik kepada seorang wanita maka wajib bagi suaminya menceraikannya dan selanjutnya beliau menikahinya

11.   Menjadikan pembebasan Shofiyyah dari budak sebagai mahar

12.   Memasuki Mekah tanpa ihrom

13.   Melakukan pembunuhan di kota Mekah

14.   Harta peninggalan beliau tidak diwariskan

15.   Status kekekalan istri-istri setelah beliau wafat (janda nabi shollallohu alaihi wasallam tidak boleh dinikah)

16.   Bila ada istri yang beliau cerai maka kehormatannya tetap melekat sehingga tidak boleh dinikah oleh orang lain

Inilah enam belas kekhushusan nabi shollallohu alaihi wasallam meski ini bukan jumlah pasti karena masih banyak kekhususan beliau lainnya. Apa jadinya bila ada seorang yang beristrikan sebelas dan pernikahannya tanpa mahar dan tidak hadir walinya ? Tentu orang itu dinilai nikahnya tidak syah bahkan dianggap telah melakukan perzinahan.

Karena rahmat Alloh maka seorang janda bisa saja menikah lagi dengan pria lain demi terlindungi kehormatannya. Demi kemaslahatan umat, maka wishol dilarang dan hanya berlaku bagi nabi shollallohu alaihi wasallam.

Maroji’ :

Aljami’ Li Ahkamil Quran, Abu Abdillah Muhammad bin Ahmad Al anshori Alqurthubi 14/188